Mengenal 14 Tokoh Pendiri PMII dan Latar Belakang Berdirinya

Pena Laut - Mahasiswa, makhluk kampus yang penuh dengan gelora muda dan ambisi se-gunung, sering kali menghadapi dilema asmara yang tak kalah pelik dari persamaan diferensial. Kampus bukan hanya tempat kuliah, tapi juga medan tempur asmara, tempat di mana cinta dan tugas bertarung dalam laga yang tak berkesudahan.

Bayangkan hidup mahasiswa: di antara tumpukan tugas dan jadwal kuliah yang padat, ada satu dilema besar yang selalu mengintai – asmara. Eksistensi bagi mahasiswa bukan hanya soal mendapat nilai IPK yang tinggi atau lulus tepat waktu, tapi juga menemukan arti hidup, yang kadang terselip di balik senyum manis seorang pujaan hati. Namun, di sudut lain kampus, ada moralitas yang berkacak pinggang, siap menegur setiap kelakuan yang dianggap keluar jalur.

Eksistensi mahasiswa sering kali diuji di antara tugas-tugas kuliah yang tak kunjung habis. Mereka harus memutuskan: lebih baik menyelesaikan jurnal filsafat atau mengejar cinta di dalam kelas-kelas tak berpenghuni? Tentu saja, banyak mahasiswa yang memilih opsi kedua, demi merasakan getaran asmara yang konon katanya lebih nikmat dari secangkir kopi pahit di malam ujian sarjana. Namun, berakhir dengan nilai jeblok dan cinta yang kandas? Ah, itulah ironi hidup mahasiswa yang sering kali membuat keblingeran dalam menjalani hidup.

Moralitas dalam Asmara Mahasiswa

Di dunia kampus, moralitas adalah semacam kode etik yang tidak tertulis yang harus dipatuhi. Tapi, mari kita jujur, siapa sih yang tidak suka melanggar sedikit aturan demi merasakan degup jantung yang lebih cepat? Moralitas dalam asmara mahasiswa sering kali menjadi batas tipis antara kebebasan dan kesopanan. Kita tahu ada aturan yang mengharuskan kita menjaga perilaku, tapi di sisi lain, ada godaan asmara yang tak kalah kuat.

Coba bayangkan, sepasang mahasiswa yang sedang asyik bercumbu di pojok perpustakaan. Tempat yang seharusnya menjadi sarang ilmu, tiba-tiba berubah menjadi sarang asmara. Ketika mereka tertangkap oleh petugas perpustakaan, berbagai alasan konyol pun dilontarkan, dari "Kami sedang mendiskusikan makalah" hingga "Ini bagian dari praktik studi kasus psikologi". Yang pasti, moralitas kampus kadang dibuat kelabakan oleh kreativitas mahasiswa dalam berdalih.

"Sapere Aude!" Imanuel kant berdalil yang artinya "Beranilah mengetahui!" Tapi kalau diterapkan oleh mahasiswa, mungkin akan berubah menjadi "Beranilah bercumbu di pojok perpustakaan!" Kant, dengan segala keseriusannya tentang etika dan moral, mungkin akan tergelitik dan akan tertawa.

Nah, ketika eksistensi dan moralitas bertemu, di situlah letak keasyikannya. Mahasiswa harus berjuang menyeimbangkan dua hal yang sering kali bertolak belakang. Ini mirip dengan menyeimbangkan dua ember penuh air di atas sepeda – gampang dibayangkan, sulit dilakukan. Di satu sisi, ada dorongan kuat untuk mengejar cinta yang membuat hidup lebih berwarna. Di sisi lain, ada tuntutan moralitas yang mengekang.

Persimpangan ini sering kali menghasilkan cerita-cerita komikal yang membuat kita tertawa sekaligus merenung. Sebagian mahasiswa harus memilih antara mengikuti hati yang berbunga-bunga atau patuh pada aturan yang kadang terasa mencekik. Konflik batin ini sering kali digambarkan dengan ilustrasi yang menggelitik: misalnya, mahasiswa yang tertangkap basah oleh anjing-anjing kampus saat sedang berduaan di kelas kosong, dengan alasan yang sulit diterima akal sehat.

Tapi, mungkin jalan tengah ini berada di kelas kosong, di mana mereka bisa menghindari tatapan tajam dosen sambil tetap merasakan manisnya asmara. Aristoteles pernah berkata, "Kebajikan adalah jalan tengah." Tapi jika Aristoteles tahu mungkin akan terkejut melihat bagaimana teori kebajikannya diaplikasikan dalam kehidupan mahasiswa yang penuh liku.

Bercumbu di Kampus

Salah satu contoh yang sering kali menjadi bahan guyonan adalah kasus mahasiswa yang tertangkap bercumbu di kampus. Reaksinya pun beragam, mulai dari teman-teman yang pura-pura tidak tahu, hingga dosen yang memberikan teguran dengan nada humoris. Kampus pun menjadi panggung komedi yang menampilkan berbagai aksi kocak para mahasiswa.

Bayangkan situasi ini: sepasang mahasiswa yang tertangkap basah sedang bercumbu di belakang gedung fakultas. Teman-teman yang melihat pun hanya bisa menahan tawa sambil berbisik, "Lihat tuh, Romeo dan Juliet versi kampus." Dan ketika dosen tahu, teguran yang diberikan pun sering kali diselingi dengan humor, "Kalian ini mau lulus cepat atau mau jadi bintang sinetron?" Situasi seperti ini menjadi pelajaran moral yang bisa diambil dengan penuh tawa, tanpa mengurangi esensi dari norma yang harus dipatuhi.

Mari kita lanjutkan dengan studi kasus yang bikin kampus UINSA geger: video syur sepasang sejoli yang sedang asyik berciuman. Nah, di tengah kampus yang katanya penuh moral dan etika, ada saja yang tersandung realitas seks dan kekuasaan. Video itu menyebar seperti api di musim kemarau, bikin satu kampus heboh. Semua mendadak jadi detektif dadakan, mencoba mencari tahu siapa pemeran utamanya. Rapat-rapat dewan etika digelar, diskusi moralitas dibicarakan di warung kopi, dan semua berbisik-bisik seolah mereka punya hak untuk menghakimi.

Di sinilah kita melihat Michel Foucault yang berbicara tentang bagaimana realitas fenomena tersebut dan kekuasaan saling berkaitan. Apapun segala bentuk ke sangean dalam lingkungan kampus menjadi alat pengendalian, di mana mereka yang berkuasa berusaha menjaga citra suci dan murni kampus, tapi di balik layar, terjadi hal-hal yang manusiawi. Foucault bilang, kekuasaan tidak hanya menindas, tapi juga menciptakan realitas—termasuk realitas seks di kampus.

Nah, coba bayangkan kalau teori pakar seks seperti Dr. Ruth Westheimer yang terkenal dengan sikapnya yang blak-blakan bicara soal seks, ikut nimbrung dalam diskusi kampus. Dr. Ruth mungkin akan berkata, "Oh, Rek-rek, memang pemuda itu suka berciuman, itu normal. Tapi, mengapa harus heboh? Mungkin lebih baik ajarkan mereka tentang berciuman yang sehat daripada menghakimi."

Lalu kita lihat perdebatan di kampus. Ada yang bilang, "Ini memalukan! Kampus kita ternoda!" Sementara yang lain, dengan nada lebih humoris, berkomentar, "Ya ampun, setidaknya mereka saling mencintai, kan? Lagi pula, itu kan Cuma sekedar ciuman. Kalau kita larang cinta, kampus ini bakal kering kayak gurun di Mesir"

Dan memang fenomena percumbuan duniawi ini menjadi medan perang moral di kampus. Kekuasaan kampus berusaha menutupi dan mengendalikan, sementara mahasiswa, yang hidup di zaman internet, mungkin berpikir, "Apa salahnya sedikit kemesraan?" Di sinilah ironi terbesar: kampus yang seharusnya menjadi tempat pencerahan malah menjadi ajang penghakiman.

Nietzsche pernah berkata, "Hidup tanpa musik adalah kesalahan." Bagi mahasiswa, mungkin akan diubah menjadi, "Hidup tanpa cinta adalah kesalahan." Nietzsche, dengan segala kontroversinya tentang nilai dan moral, mungkin akan tersenyum simpul melihat bagaimana mahasiswa menafsirkan kata-katanya dalam fenomena percumbuan.

Pada akhirnya, dilema eksistensi dan moralitas dalam asmara mahasiswa adalah bagian dari proses pembelajaran yang kaya akan warna dan cerita. Meskipun penuh liku dan drama, asmara mahasiswa memberikan warna tersendiri dalam kehidupan kampus. Selama dihadapi dengan bijak dan penuh pengertian, cinta di kampus akan tetap menjadi kenangan indah yang tak terlupakan. Mari kita nikmati perjalanan asmara mahasiswa dengan senyum yang selalu siap mengembang, karena dalam setiap tawa ada pelajaran berharga yang bisa kita petik.

Oleh: Masyarakat Rampung

Related Posts